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一杯清茶（第1页）

一杯清茶

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昨天，导师抵京，并来家里小坐。

先饮一杯咖啡，又饮一杯清茶。

座间谈及诸多人和事。

顺者与不顺者，达者与犹未达者，以及老病俱至者，堂下又添新丁者，等等。

忧喜交并，悲慨杂陈。

说起工作抑或事业，吾师现身说法。

言之所至，许多困惑迎刃而解。

老师就是老师，似乎在任何时间都应有破解人生迷误的知见或异能。

搞笑的是，晚上有学生打来电话，也说起关于人生、事业的种种疑惑与忧虑。

现在则轮到我现身说法了。

言语之间，心如泉涌，意如飘风，振振有词，滔滔不绝。

电话那头学生则连连称是，最后说：“终于弄明白了，谢谢老师！”

自己本来就困惑着，却要扮演一个全能的智者为别人解困。

这有点荒唐，但也正说明了所谓生之智慧的非完满，也说明了解惑的任务虽然被法定派给了做老师的人，但并不说明老师就一定真理在握。

老师也是人。

这是近几年比较流行的行话。

是人的老师也就必然同样有做人的困惑，这是一个合乎逻辑的延伸。

进而言之，如果连被寄予充分希望的老师也是困惑的，那师生之间所谓的“解惑”

工作，也至多不过是大惑遇到了小惑，小惑又遇到了更小的惑。

于是周杰伦式的“惑——惑——惑——惑……”

也就成了无可逃避的有趣的连缀。

过去读《论语》，总感觉孔子是掌握了真理的。

比如，他告诉子路说：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知。

是知矣。”

言语之间透着一种真理在握的霸气。

后来渐渐明白，《论语》中的许多话，与其说是孔子在教育学生，毋宁说他是在说服自己。

否则，他为什么会在垂暮之年弄出一句让人沮丧的“予欲无言”

呢？

也许，许多“好为人师”

的人，连自己都教育不了呢！

生活中有许多貌似真理的语言，在言说者和倾听者之间，可能真正实现的，只不过是借这语言的柴薪烧起一堆火苗，让大家可以围坐在一起，相互取暖。

自孔子以来，所谓师生关系的维系，所谓大家总要借师承的名义搞成形形色色的群体，意义概莫如此吧。

2009.2.21

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